ЗАПОРІЗЬКА ОБЛАСНА ОРГАНІЗАЦІЯ НСЖУ

В Киеве я бывала неоднократно, в том числе и в святой Киево-Печерской лавре. Несколько лет назад специально посвятила монашеской обители несколько часов. Казалось, что нового я открою для себя в этот раз?

А ведь открыла, например, попала в Дальние пещеры, которые в прошлые мои приезды были закрыты. Оказывается, здесь каждый день в час дня в подземной церкви Феодосия Печерского совершается молебен и всех присутствующих помазывают драгоценным миром от мироточивых глав. Побродила по небольшому церковному кладбищу на территории Лавры: именно здесь похоронен Блаженнейший митрополит Владимира, почтила его память. И вообще сложила целостное представление о святом Печерском граде, который раскинулся на площади 30 гектаров, чего сделать в одно посещение невозможно.

Лавра - место очень древнее, монастырь здесь основан десять столетий назад в правление князя Ярослава Мудрого. Первые отшельники копали для себя пещеры, чтобы жить и молиться в уединении. Позже вокруг пещер выросли крепостные башни, в 16-17 веках начали строить прекрасные каменные храмы, множество других строений. Православных людей больше всего влекут к себе, конечно, пещеры, ведь в них покоятся нетленные мощи канонизированных святых. Пещеры с подземными коридорами, нишами, небольшими церквушками расположены на глубине от 5 до 20 метров. Освещение здесь слабое, поэтому обязательно нужно взять с собой свечу.

Представьте себе, что этим подземельям более тысячи (!) лет. Они помнят ужасное нападение половцев, разорение монашеской обители ордами Батыя, нашествия крымских татар. О пещерах на склонах Днепра упоминал еще Нестор летописец в «Повести временных лет». Здесь, в монастыре, он жил и нашел упокоение. В 17 веке его канонизировали вместе с другими подвижниками. Среди этих подвижников - выдающийся богослов, духовник князя Ярослава Мудрого священник Илларион, врач Агапит - не было ни одной болезни, от которой этот святой монах не мог исцелить, иконописец Алипий Печерский - возможно он, а не апостол Лука, является автором знаменитой иконы Владимирской Божией матери, былинный богатырь Илья Муромец. Да, да, тот самый, которого мы в детстве считали сказочным героем. А он был реальным человеком и прославился не только воинскими подвигами, но и служением во славу Божию. И сейчас мы можем приложиться к его нетленным мощам, попросить о помощи. Был он, по тем временам, роста богатырского – 177 см, почил в возрасте около 50 лет. А с иконы у изголовья на нас смотрит седовласый старец.

Время пролетело незаметно, а еще надо подняться на территорию Верхней лавры. Если Нижняя лавра – это православный монастырь, то Верхняя - это музейный комплекс - Киево-Печерский национальный заповедник, и вход туда платный. Правда, во время проведения богослужений пускают бесплатно, надо лишь сказать – «Иду в храм».

В центре главной лаврской площади блистает Свято-Успенский собор. Лет 30 назад, пребывая в Лавре, я нашла на этом месте лишь груду развалин – прекрасный собор постройки 1078 года был взорван еще во время Второй мировой. Помню свое огорчение, что не могу увидеть величие и красоту этого древнего храма. И вот теперь изумление, счастье, радость от того, что собор сумели восстановить, причем, в первозданном виде.

Если выйти из Верхней лавры через Северные ворота - их можно узнать по белоснежной надвратной церкви Всех Святых, то за ними можно увидеть еще одну небольшую церковь - Спаса на Берестове. Она была усыпальницей семьи Мономахов, и в ней похоронен князь Юрий Долгорукий. 

А я покидала святую обитель через главный вход Верхней лавры - Святые ворота. Над ними тянется к небу прекрасная Троицкая надвратная церковь. Это самый старый храм на территории Лавры. Он уцелел после татарского набега 1240 года и с тех пор не разрушался и кардинально не перестраивался. По поверью, при прохождении главных ворот паломникам отпускается половина грехов, а вторая половина отпускается в пещерах. Но это, наверное, для прежних паломников, которые шли пешком долгие месяцы, чтобы поклониться христианским святыням, и это был их духовный подвиг.

Территория Лавры, конечно, ухожена, вычищена, все строения снаружи и внутри блестят, как новая монета. И, как мне показалось, над всем этим витает дух коммерции. В церквах берут плату даже за простые записки, настойчиво требуют пожертвования, маленькие иконки продают по 5 гривен, в то время, как в отдаленных храмах Киева – по 2, большие на картоне – по 15 гривен, а в храмах подальше от лавры – по восемь. Очень вкусная еда в трапезной, но цена блюд не уступает городским кафе.

Совершенно иная атмосфера царит в другом пещерном монастыре, который мы посетили, – Зверинецком, расположенном рядом с новым Ботаническим садом. Нас так тепло встретил инок-проводник, так понятно объяснил, как правильно держать свечи, как прикладываться к сосудам с мироточивыми главками (он так нежно сказал – именно главки, а не главы), как произносить молитвы преподобным отцам Зверинецким, что душа наполнилась радостью и покоем. 

Зверинецкий монастырь по возрасту даже старше Печерского. Как подземная обитель он просуществовал около ста лет, пережил несколько периодов забвения, а сейчас активно возрождается. Интересно видеть, как в центре Киева, среди плотной современной застройки вырастает храм Рождества Богородицы - главный храм в монастырском комплексе. Храм величественный, прекрасный, строился в древнерусском стиле и вся современная архитектура теряется, растворяется на его фоне. По одной из летописей, первую церковь в этом месте заложил князь Всеволод Ярославич, сын Ярослава Мудрого, поэтому вполне реальной кажется версия, что в Зверинецких пещерах может быть спрятана легендарная библиотека Ярослава Мудрого. 

Первый день нашего пребывания в Киеве был очень насыщенным. Мы посетили также Свято-Троицкий Ионинский монастырь, который находится на территории Ботанического сада, и Введенский монастырь в центре Киева. Белоснежный Свято-Введенский храм выглядит скромно, его фасад выходит прямо на проезжую часть, нет перед ним большой площади, с которой можно им любоваться, нет у него златоглавых куполов. Но зато внутри заключено истинное чудо - икона Божией Матери «Призри на смирение», прославившаяся чудесным явлением - нерукотворным отпечатком на стекле. Наша группа попала на молебен, а по его завершении мы приложились к чудотворной иконе и ее отпечатку, помещенному в специальный киот, и священник совершил над прихожанами елеопомазание. 

Затем мы направились в Феофанию. Добраться в этот живописный уголок на южной окраине Киева своим ходом, без личного транспорта, приезжему человеку практически нереально. Феофания привлекает многих чистым воздухом, многолетними дубравами, и благоустроенным парком, а для верующих настоящей жемчужиной этого места - Свято-Пантелеймоновским храмом, розово-белым собором с изысканными куполами. Такой красоты я давно не видала. В нем хранится немало святынь - Владимирская икона Божьей Матери, ковчег с частицами мощей целителя Пантелеймона, мощи Серафима Саровского. После посещения монастыря наша группа подъехала к источникам с целебной водой. Их три: целителя Пантелеймона, «Слезы Божией Матери» и Архангела Михаила. Попробовали воду из каждого источника, и что удивительно – вкус у воды разный, хоть источники находятся по соседству. Несмотря на холодную погоду, в нашей группе были желающие окунуться в купели. Считается, что это избавляет от простудных заболеваний и проблем с кожей. Навстречу нам к источникам направлялись киевляне с огромными емкостями для воды.

Уставшие, с массой впечатлений, мы поехали на ночлег в Голосеевскую пустынь, в Свято-Покровский мужской монастырь, поселились в монастырской гостинице. Заложенная в 18 веке, эта обитель была разрушена в веке двадцатом. А потом стала возрождаться, и за восемь лет из маленького скита превратилась в самостоятельный монастырь, с развитой инфраструктурой. И начались тут чудеса - в церкви в честь иконы Божьей Матери «Живоносный источник», восстановленной, кстати, по первоначальному проекту, вдруг обновились иконы. Удивительно, на одной иконе не было вообще никакого изображения, а теперь «проявились» святые лики. Эту необычную иконку я купила на следующее утро в иконной лавке – на ней Христос присутствует в двух образах, как Спаситель, и как Богомладенец на руках у Богородицы.

 Православные приезжают в Голосеевскую пустошь, чтобы приложиться к мощам преподобного Алексия Голосеевского, помолиться и попросить помощи и заступничества у блаженной матушки Алипии – подвижницы нашего времени. И мы здесь почувствовали себя спокойно и уютно, как в родном доме. 

На следующий день наша группа отправилась в расположенный неподалеку православный монастырь в Китаевой пустыни. Судьба этой обители сходна с судьбой Голосеевской – примерно в одно время они возникли, были упразднены, разрушены, а потом стали возрождаться. Еще в Китаеве есть пещерный комплекс сродни Киево-Печерскому, где с 11-го по 17-й век обитали иноки, причем, пещеры сохранили свой древний облик почти без изменений. Уникальна Китаева пустынь и тем, что там в храме Двенадцати апостолов находятся главные святыни монастыря - частицы мощей всех 12-ти апостолов, а также мощи Иоакима и Анны (родителей Пресвятой Богородицы) и Захарии и Елизаветы (родителей Иоанна Крестителя).

Далее нас ждала трехчасовая экскурсия по Киеву, которая началась от Владимирского собора. Одним из самых красивых храмов Киева построен в старовизантийском стиле, который присущ церквам времен Ярослава Мудрого. Он окрашен в цвета украинского флага – желтые стены и синие купола, усыпанные звездами. Внутри - уникальные росписи, их выполняли художники Виктор Васнецов, Михаил Врубель, Михаил Нестеров. В нем покоятся мощи великомученицы Варвары, и мы не могли не приложиться к ним, попросить у святой заступничества. 

Во время экскурсии мы передвигались по территории древнего Киева, а город тогда был совсем небольшим – от Золотых ворот до майдана Независимости, двадцать минут быстрым шагом. Ворота построил князь Ярослав Мудрый примерно в один период с Софийским собором. Не случайно в соседнем сквере установлен памятник этому мудрому правителю, в руках он держит уменьшенную копию Золотых ворот. Ворота действительно были огромными, впечатляющими и предназначались для парадного въезда в город.

С Софийской площади открывается превосходный вид на ансамбль Софии Киевской с одной стороны и на Михайловский собор – с другой. Сейчас Софийский собор является музеем, в нем не проводятся богослужения, вход в него платный. А один из древнейших монастырей в Киеве - Михайловский Златоверхий. Во время экскурсии мы осмотрели еще две церкви – истинную жемчужину Киева Андреевскую церковь на Андреевском спуске и Десятинную церковь, точнее то, что от нее осталось. Увы, уцелел от первой каменной церкви древнерусского государства только фундамент. Но у меня теплится надежда, что когда-то древний храм будет восстановлен в первозданном виде, как был возрожден Свято-Успенский собор в Лавре. 

А Андреевская церковь, построенная в стиле барокко по проекту Бартоломео Растрелли, по-прежнему прекрасна, несмотря на масштабную реконструкцию. Церковь частично укутали защитной пленкой, но, по словам гида, пленка становится невидимой, когда вечерами включают подсветку, и ничто не мешает наслаждаться оригинальной формой куполов и изысканной позолоченной лепниной, которая обрамляет окна и балконы.

На третий день пребывания в Киеве нас ждала экскурсия по музею народной архитектуры и быта «Пирогово», а также праздничные гуляния в связи с Масленицей. Если честно, то этнографические музеи я не люблю. Ну, привезли из разных регионов страны украинские хаты, старые мельницы и деревянные церквушки и установили в одном месте, что интересного? Но оказывается, прогулка по территории такого музея может быть захватывающей. Если гуляешь с гидом. Наш гид так образно рассказывал о крестьянском быте, о народных обычаях и традициях, что сумел погрузить нас в колорит украинского села. Мы узнали, почему тыльная сторона изб окрашена в красный цвет, где проводили первую брачную ночь молодые, и много другого интересного. А как азартно играл кобзарь на своем многострунном инструменте! Извлекал звуки даже с помощью пластиковых бутылок – и как красиво получалось. А с каким воодушевлением пела украинские песни смотрительница одного из залов и наряжала наших женщин в национальные одежды и веночки, чтобы мы могли сделать запоминающиеся фото.

Закончилась экскурсия у шинка, и у нас появилась прекрасная возможность попробовать национальную украинскую еду – наваристый кулиш, блины с разными начинками. Правда, цены в Пирогово «кусались», по 40-50 гривен за каждое блюдо, но все-таки шла неделя Масленицы, гулять так гулять.

Возвращались домой, и я мысленно вспоминала святые места Киева - монастыри, соборы, храмы, многие из которых стали настоящим откровением. Какая у них разная архитектура, стиль и даже окрашены в разные цвета, не было двух одинаковых, при этом каждый был прекрасен по-своему. На ум приходили слова - сорок сороков церквей. Так в старину говорили, если в городе много церквей. Как хорошо, что сегодня Киев переживает период возрождения снесенных храмов и становится городом сорок сороков церквей. Восстанавливаются храмы – возрождается душа.

Нина Ломоносова

Запорожье-Киев-Запорожье